Racismo no Brasil

Perguntei somente para refletirmos sobre os resultados práticos disso...

Nessa época de Carnaval, os brancos são os marginalizados...

por que diz isso?

algo totalmente cultural...

um negro contra as cotas.

Citação:

Quarta-Feira, 25 de Março de 2009 | Versão Impressa Afro-brasileiros contra leis raciais José Roberto F. Militão No Congresso debatem-se os polêmicos projetos de leis raciais, que preveem cotas em universidades e até no mercado de trabalho e em concursos. São matérias que interessam a todos e dividem também os afro-brasileiros. Há os favoráveis, muitos bem organizados e bem financiados, e há os cidadãos comuns, não organizados - 62,3% são contrários às leis e cotas raciais, de acordo com pesquisa Cidan/IBPS de 20 de novembro. Os argumentos contrários são de razões éticas e psicossociais, já que a aprovação dessas leis significa a imposição pelo Estado de uma identidade jurídica racial que hoje não temos, alterando substancialmente o status da cidadania de todos. A Constituição federal repudia a classificação racial e está conforme as convenções internacionais que, desde a 2.ª Guerra Mundial e desde a Declaração Contra o Racismo da Unesco, de 1950, têm reiterado o consenso de que a luta contra o racismo exige esforços estatais para a destruição da crença em raças. Isso pressupõe a necessária abstenção do Estado para não legitimar essa crença racial. Desde então, nenhum país tem recorrido a leis raciais para conferir ou excluir direitos. Estamos trilhando a contramão da história. Sem pensar nas gerações futuras, leis e políticas públicas estão racializando o Brasil e violando os artigos 5.º e 19.º da Constituição, segregando direitos da cidadania. Não é disso que precisamos. Queremos que o Estado nos assegure o direito à igualdade de tratamento e de oportunidades, o que não equivale a privilégios raciais. Outra objeção conceitual é que políticas de cotas raciais não são equivalentes a programas de ações afirmativas. As cotas compulsórias não têm acolhimento em razão dos males que produzem: aprofundam a crença racial, geram no meio social, a médio e a longo prazos, divisões, conflitos e ódios raciais, em que as vítimas são os afro-brasileiros. Os defensores de leis raciais ludibriam a boa-fé alegando que cota racial é ação afirmativa. Mas especialistas ensinam que "ação afirmativa" é a boa doutrina jurídica acolhida pelo Direito, destinada a coibir todos os tipos de discriminações atuais cotidianas, como racismo, sexismo, machismo, homofobia, etc. Portanto, nos moldes do que lecionava em 2001 o jurista Joaquim Barbosa, atual ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), "somente os inimigos de ações afirmativas é que as denominam por cotas raciais". Era essa, também, a opinião da ministra do STF Carmem Lúcia e do professor Mangabeira Unger: as ações afirmativas não fazem reparações do passado, não fazem cotas estatais, mas atuam com eficácia para que as discriminações históricas não persistam no presente. Portanto, os afro-brasileiros precisam de políticas públicas de inclusão, indutoras e garantidoras da promoção da igualdade, e não das cotas de humilhação. No caso da escassez de vagas nas universidades, não é razoável que, sem qualquer novo investimento público, sob alegação de falacioso direito racial, venha o Estado retirar vagas de brancos pobres para entregá-las a pretos também pobres, oriundos de mesma escola pública e mesmo ambiente social. Basta, portanto, a reserva de 50% das vagas por meio de critérios sociais e de origem na escola pública, suficientes para ampliar oportunidades e igualar a disputa entre os pobres. Com isso também se reduz o privilégio dos ricos. A realidade inaceitável é que a apologia de raças pelo Estado produzirá efeitos colaterais conhecidos e prejudiciais aos afro-brasileiros, pois se trata da crença racial edificada para oprimir. Ao Estado cabe atuar para destruir a crença em raças, neutralizar as discriminações no presente e induzir a igualdade de oportunidades. Leis raciais não servem para redução das desigualdades entre brancos e pretos, pois atacam os efeitos, mas aprofundam as causas, alimentando a perniciosa autoestima racial, em prejuízo da autoestima humana. Isso é violência contra a dignidade humana, pois deduz-se, nesse conceito, pelo senso comum, que há uma perversa hierarquia implícita, na qual a "raça negra" seria a "raça" inferior. Nos EUA, desde 1990, importantes intelectuais afro-americanos como Thomas Sowell, Cornell West, Kevin Gray e inclusive o atual presidente, Barack Obama, denunciam que a autoestima racial está dilacerando a juventude afro-americana, vítima do niilismo social. Dados oficiais revelam que 1 em cada 3 jovens de 16 a 24 anos está sob a custódia da Justiça. Quase 2 milhões estão nas prisões, o equivalente a mais de 4% dos afro-americanos. Eles são 12% da população, correspondem a 60% dos presos e a 70% dos casos de gravidez na adolescência. São estatísticas que revelam a tragédia social numa sociedade que cultua uma profunda crença racial. Atinge inclusive os filhos da classe média. Não é justo que o Parlamento condene nossas crianças com a mesma crença de que pertencem a uma "raça negra e inferior". Essas leis, segregando direitos, aumentam a autoestima racial, mas enfraquecem o caráter e deformam a personalidade, afirmava Martin Luther King em Carta da Prisão de Birmingham (1963). Até o presente momento, não somos vítimas dessa autoestima racial. Se nossos jovens talentos tiverem oportunidades iguais, sem o estigma da inferioridade implícita nas cotas raciais impostas pelo Estado, saberão aproveitá-las. A identidade racial é, portanto, assunto que diz respeito aos afro-brasileiros, pois nos afetará, enfraquecendo a autoestima humana. O Parlamento atento a preceitos éticos não deve cometer esse crime de lesa-humanidade. Com sabedoria, nossas avós ensinaram: somos homens e mulheres "de cor". Elas deduziam que a cor de pretos e pardos é uma característica biológica natural, diferente do conceito de "raça negra" - uma construção social para oprimir, violar a dignidade dos humanos de cor e sonegar a inteira humanidade, conforme dizia o líder afro-americano Malcom X. José Roberto F. Militão, advogado, membro da Comissão de Assuntos Antidiscriminatórios Conad-OAB/SP, foi secretário geral do Conselho da Comunidade Negra do governo do Estado de São Paulo (1987-1995)

Em relação a cotas para negros eu sou totalmente contra, cotas devem existir sim, + para o pessoal da rede publica, pra quem não tem condições de bancar cursinho e fircar só por conta de estudar o dia todo para o vestibular. Esse dias vi um entrevista com um reitor de uma federal, e ele dissia que os cursos de engenharia e medicina praticamente não tinha gente que veio da rede publica, geralmente é composto por pelo povo da classe meia a alta.

Então gente falo de experiencia propria de um rapaz charmoso com cuts morena e traços negros....rs

Ja sofri racismo, e sei q existe, mas em outros lugares o racismo é mais econômico que cultural, ao mesmo tempo q existe racismo inverso de negro para branco maquiado na cultura negra

Sem contar q somos um país misigenado aonde você vai no centro de são paulo e olha para massa caminhando e oq você vai obervar é uma cor parda na maioria e oq vemos na tv é uma cultura de padrão de beleza europeia ditada por aqueles q comanda, dai alguem vai me dizer: "-Petty a novela das 8 q não assito e não sei o nome é protagonista uma negra"

Nossa qto orgulho depois de seculos tendo papéis coajuvante de ultimo escalão como chofer, empregada ou ladrão, deram essa esmolinha,rs


Sem contar q não vemos comercial de familia negra tomando café da manhã, ou duxa de chuveiro, apenas sempre um neguinho com black power para mostrar a variedade de pessoas q frequenta ou uma faculdade ou um curso de inglês.


Não vou ser radical, houve uma breve evolução, mesmo assim pequena


E pra finalizar a cota para mim é esmola do governo condicionando o povo negro a um subpovo q precisa disso pois não teriam capacidade do mesmo, como uma suposta bonificação por remorse das babaridades q suas raizes enfrentaram...

COmo disse marcelomg acima, eu concordo, cota teria q ser para condição social e não por causa da cor


e a vida vai seguindo...(revoltado eu? q isso,rs)

Há negros que têm condições de passar em primeiro lugar em vestibulares mesmo tendo estudado em escolas públicas, mas o fato concreto é que estes são exceções. A maioria precisa das cotas RACIAIS sim. Nos E.U.A as cotas já existem desde os anos 60, e lá já caminham para uma nova realidade. Mas o Brasil não é um país que possa se dar ao luxo de não querer passar pelas cotas raciais. É uma necessidade, uma prática útil que salva muitas vidas e não pode ser extinta ou ignorada. Não é com o coração que se muda a História, mas sim com a Razão. Antes de termos uma estratégia melhor do que as cotas, precisamos vivê-las e aproveita-las. As cotas raciais devem estar disponíveis, só não podem ser impostas.

Acho que o Brasil é um dos países mais preconceituosos.
Cotas para negros em faculdades, esse papo de afro descedente e tudo papo de preconceituosos.
Porque não chamar o negro de preto, ou de neguinho e tal?
O branco pode ser chamado de branco e o preto não pode ser chamado de preto?
Tudo ta errado essas coisas só fazem separação entre pretos e brancos! Somos todos iguais perante Deus e também deveríamos ser perante os homens.
Tenho amigos pretos, brancos, amarelos etc. a cor não interfere no caráter!
Somos todos seres humanos! Alias, acho que por isso que ainda tem tantas baboseiras, sermos seres humanos, não vemos o cachorro branco tratar mal o cachorro preto por que ele é preto ou o preto com uma camisa "100% negro", que é também um preconceito imagina se um alemão usar uma camisa “100% branco” ele vai ser preso na mesma hora por preconceito.
Digo que a preconceito sim, um preconceito burro, mais existe preconceito ainda.