Cultura (ou selvageria?) universitária

Curioso, não?

* Estou quase chegando à conclusão que a Geyse Arruda usou o episódio do vestido para promover-se como modelo ou alguma outra celebridade. Basta ver os últimos acontecimentos.
* Não sei (e nem quero saber) se a Geyse desfilou em alguma escola de samba nos últimos dias. Mas tenho certeza de que isso aconteceu. Tanto que, no dia 07/02/2010, ela apareceu no programa "Tudo é possível" (Record) sambando e usando apenas uma pintura corporal, algumas penas, sapatos e tapa-sexo. Seis dias depois, n'"O melhor do Brasil" (também da Record), ela surgiu no quadro "Vai dar namoro?" atrás dum namorado e usando um vestido ainda mais curto que aquele da Uniban.

"A vida te dá um limão: faça a limonada..."

Lá vem ela de novo

* E o comportamento da Geyse/Geisy continua dando o que falar e fazendo muita gente mudar de opinião sobre o furdunço ocorrido na Uniban (fonte: http://entretenimento.br.msn.com/famosos/noticias-artigo.aspx?cp-documentid=23622844 ):

Famosidades escreveu:

Geisy Arruda mostra resultado de mais de R$ 16 mil em beleza Geisy Arruda foi clicada para a revista “Plástica e Beleza – especial antes e depois”, e mostrou o resultado dos R$ 16.450,00 em embelezamento. A loira tingiu os cabelos, fez bronzeamento artificial, lipoescultura, clareamento dental e colocou 435 ml de silicone em cada seio. Além disso, a estudante tirou cinco litros de gordura e injetou parte na região do bumbum.

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"Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo" (Gálatas 6:14).

Definições diversas

* Aqueles que gostam de filosofar poderão transformar este tópico num prato cheio para suas tertúlias filosóficas a partir de definições como as seguintes (as respectivas fontes aparecem abaixo de cada citação):

Graziela Escandiel de Lima e Leandra Bôer Possa escreveu:

Este trabalho busca descrever e problematizar as influências da cultura local do trabalho nos discursos e práticas docentes que foram instituindo a historicidade de formação nos cursos de uma instituição fundacional de caráter comunitário. A referida questão tem produzido inquietações provenientes da atividade docente que exercemos na educação superior. A instituição universitária a qual nos referimos se situa no norte de Santa Catarina, região predominantemente industrial, cidades e população que a partir de tradições européias incorporam a cultura do mundo do trabalho como centralidade em suas vidas. É preciso que se olhe criteriosamente o espaço universitário como lugar de produção do conhecimento que se dá pela pesquisa. Neste sentido, os professores seriam os responsáveis pela construção de uma cultura acadêmica e universitária propriamente dita, qual seja, a da pesquisa como princípio e finalidade. Esta seria a estratégia, ou a perspectiva apontada a partir desta problematização: a de estar no espaço da instituição universitária e sabê-la pesquisante, problematizando a cultura local. Cultura essa que privilegia a homogeneidade como na empresa, tendo em formas sutis a expressão de sua dominação, e no tempo a representação de produção, desinstituindo-se de pensar em outra perspectiva de cultura na universidade.

http://www.unirevista.unisinos.br/_pdf/UNIrev_Lima_e_Possa.pdf

Bozo_O_Palhaco_Traquino escreveu:

Aê, galera. Costumo utilizar o termo "cultura universitária" pra me referir a um intelectualismo hipócrita disseminado nas universidades brasileiras (principalmente as públicas), que discrimina o que não é CULT. Um amigo meu me mandou um texto que me identifiquei pra &$@#*... espero que vocês curtam também. http://www.alucinaticos.com.br/index.php?%20command=content&content%5B id%5D=284

http://forum.cifraclub.com.br/forum/11/73019/

Br 500 escreveu:

Na cultura universitária, observou-se, principalmente a partir da Segunda Guerra Mundial, um decréscimo dos estudos humanístico tradicionais. Isso atingiu também o ensino médio, onde esses estudos - que ocupavam cerca de 60% do currículo durante o Império e a Primeira República - ficaram reduzidos a perto de 20% do conteúdo curricular com a reforma do ensino de 1971. Essas disciplinas clássicas deixaram de ocupar uma posição-chave na formação dos professores secundários. Tornaram-se estudos especializados, envolvendo apenas aquelas pessoas que têm um interesse destacado por eles. A tecnoburocracia dominante nos anos da ditadura militar adotou providências para neutralizar a posição crítica da cultura universitária. Essas providências, foram, entre outra, as seguintes: 1º) Procurou-se fazer crer que vivemos num país em plena fase de desenvolvimento econômico e de progresso social, onde há lugar para todos, desde que trabalhem e cumpram seus deveres. 2º) Excluiu-se o estudo de filosofia do curso de 2º grau. Isso prejudicou a formação do adolescente, numa fase da vida em que são decisivas as preocupações com os valores da vida e do ser humano. 3º) Introduziu-se o vestibular unificado, com questões de múltipla escolha ( só no final da década de 1970 voltou a redação). Numa linha quase exclusivamente informativa, em prejuízo da finalidade formativa do curso de 2º grau. 4º) Multiplicaram-se as instituições superiores particulares. Essas escolas dedicaram-se especialmente ao ensino das ciências humanas e sociais ( pedagogia, história, letras, estudos sociais, etc. ). Tais medidas geraram tensões nos ambientes universitário, fazendo com que a defesa de um ensino meramente técnico passasse a coexistir com uma linguagem crítica e "de protesto contra as ilusões do desenvolvimento e as suas máscaras autoritárias". Essas tensões não ocorreram apenas dentro das universidades, mas atingem todo o processo cultural brasileiro. Verifica-se, então, nos meios universitários, o choque entre duas tendências: a primeira, que reflete os interesses das classes dominantes; a segunda se constituiu na tendência crítica que busca recriar o conhecimento como meio não só de conhecer mas também de transformar o mundo.

http://br500.tripod.com/Cultura_Univ.htm

* Divirtam-se! Agora este tópico ressuscita...

P.S.: confirmado: a Geisy participará mesmo d'"A Fazenda 3".

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"Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo" (Gálatas 6:14).

Esse é o único participante interessante que já passou nesse programa.Pra mim não tem nem vai ter melhor:

A saga continua

* Acertei ao deduzir que Geisy Arruda faria parte d'"A Fazenda 3". Só não imaginava que ela sairia do programa tão cedo, talvez pelo fato dela aparentemente ser uma das poucas pessoas que prestavam no confinamento rural. Resta agora saber o que será da vida dela daqui para frente (eu nem sabia que ela já era "empresária"! ).

Famosidades escreveu:

"A Fazenda 3": Geisy Arruda deixa programa e Dudu se fortalece SÃO PAULO - A menos artista desta edição de "A Fazenda" não agradou o público e deixou o reality show nesta madrugada de sexta-feira (15). Com 57% dos votos, Geisy Arruda foi a segunda eliminada do programa. Janáína Jacobina e Dudu Pelizzari se salvaram e continuam na disputa pelo prêmio de R$ 2 milhões. "Eu fui eu mesma, fui sincera desde o início", disse ao sair do confinamento, ao lado do apresentador Britto Jr. Geisy parecia não acreditar que a chance de ser conhecida não pela polêmica de seu vestido rosa havia ido embora. "Não esperava sair. Mas tudo bem, muitas máscaras irão cair", afirmou. Recebida pela mãe Maria de Fátima e pela irmã na saída do reality, ela foi para a "Roça" após ser votada pelos peões, em uma combinação de votos que a chateou bastante. Geisy fazia parte do grupo Ovelha. Nitidamente os companheiros de "A Fazenda" não foram lá muito com a cara da moça do vestido polêmico. Logo de cara, ficou sem cama para dormir. Em compensação, na primeira prova do programa, ganhou um carro no valor de R$ 100 mil. m tom de desabafo, jurou que iria ganhar o reality. Não conseguiu. No máximo "alegrou" a casa com erros de português, que causaram inclusive um bate boca com a ex-Panicat Lizzi Benitez, a Piu-Piu.

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"Mas longe esteja de mim gloriar-me, a não ser na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está crucificado para mim e eu para o mundo" (Gálatas 6:14).

Umas das poucas q prestavam?? Se ela prestava eu não quero nem saber o nível dos outros.....prefiro o Sérgio gluglu Malandro! há