A Segunda vinda de Cristo

MariaSol tudo bem?
Eu posso saber em qual igreja congregas? Porque a sua interpretação sobre as setenta semanas não bate com as do pré-Trib. Nem com os Fundamentalistas, se aproxima dos Adventistas do setimo dia,

Bem;

Na sua exposição ficou alguma coisa pendente, veja;
O verso 24; Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua santa cidade, para extinguir a transgressão, e dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e ungir o santo dos santos.

Neste verso resume todos os acontecimentos que deverão acontecer durante as setenta semanas.
Extinguir a transgressão e dar fim aos pecados, certamente não será o anticristo, E expiar a iniqüidade e trazer a justiça eterna só é possível pelo sacrifício de Cristo na cruz. Aqui nós vemos que tudo que se relaciona com a salvação gira em torno de Cristo.

O verso 25, classifica os detalhes, o tempo dos acontecimentos; Até o messias, sete, e sessenta e duas semanas. Veja após as 69 semanas (Até o messias) vai aparecer o messias, (Jesus). Ele não surgiu antes de terminar as 69 semanas. O messias só foi conhecido por ocasião do Batismo, aconteceu depois das 69 semanas,

Verso 26, Depois, das 62 semanas será tirado o messias ( Cristo) Sendo que, no final das 69 semanas ele foi ungido,e, sabemos que ele viveu mais três anos e meio depois do batismo, concluindo as obras descritas no verso 24. Sem duvida; ele viveu este tempo na semana que segue a 69.

O verso 27 afirma que Ele fará um concerto com muitos por uma semana, Repito para não deixar duvidas. Cristo Foi batizado no fim das 69 semanas, viveu pregando o evangelho por três anos e meio, Isto aconteceu na semana depois da ultima das 69, então aconteceu na semana seguinte porque o anjo disse: ¨Depois¨, esse depois, sem duvida é a semana seguinte. Queira chamá-la de septuagésima ou não, isso depende da interpretação de cada um.

Eu sei que muitas profecias na bíblia que aplicam a um, e á outros acontecimentos, Por exemplo; há profecias que não esclarecem bem sobre a vinda de Jesus, se é a primeira ou a segunda vinda. Assim acontece com as 70 semanas. Eu vejo que a bíblia não deixa duvidas sobre a parte que toca sobre o batismo, sobre a morte do messias na metade da semana, e os rituais judaicos caducaram com a morte de Jesus. Tudo aconteceu na semana que seguiu as 69.
Mas, a semana também é aplicada ás obras do anticristo, que será, no fim dos tempos. O que não posso me silenciar quando os pré- trib. Querem excluir a morte de Cristo como preço do novo pacto com todos, inclusive com os judeus, e querer atribuir a volta dos rituais judaicos como sinal da conversão dos judeus. Eles são salvos assim como todos nós, é pela graça de Cristo.
Eu vejo que a irmã não pensa assim, a irmã reconhece que, mesmo que aconteça de os judeus voltarem a pratica das leis cerimoniais que consistiam em ordenanças elas não serão aceitas perante Deus,
A volta destas ordenanças pode ser proibidas pelo anticristo, Somente há uma diferença muito grande entre Cristo que aboliu as leis de ordenanças judaicas na sua morte depois de três anos e meio após seu batismo, e o outro vai abolir para ele mesmo se sentar como Deus.

Eu vejo que estamos perto, com apenas alguns detalhes que sempre existem entre os estudiosos da bíblia, mas as divergências não alteram o conteúdo da mensagem.
Se achares mais pontos interessantes neste tema, continuemos.
----------------------------------------------------------------------
Eu já morei no jardim Atlântico no estreito, Floripa, sou de Joinvile, os catarinenses se encontraram. Hoje moro em Limeira SP.

Abraços Ernesto

A MariaSol
Estou de volta para dialogar;
Eu entendo a sua linha de pensamento, porque não há um tempo pré-determinado após as 69 semanas, Eu, porém, me baseio na realidade histórica, e, ela me da sustentação ao que eu creio.
Já analisei vários cálculos de fontes importantes, e as mais confiáveis me levam a promulgação da lei de Artaxerxes que é o ano de 457 ac. Os 483 anos das 69 semanas me levam até o ano 27 DC. E o final do..v. 24 aponta a unção do messias.
A partir de então começa a ultima semana que termina no ano 34, sendo que na metade dessa semana ano 31, o messias será tirado (morto) depois a outra metade da semana, foi mais uma oportunidade, dado ao judeus.
Depois da morte de Jesus, os discípulos pregaram com toda a liberdade até no pateo do templo. A morte de Estevam, no ano 34, foi o fim dos sete anos de pregação do evangelho e os cristãos foram perseguidos.
Eu sei que já repeti tantas vezes o mesmo assunto, mas, não vejo outro caminho, Eu sei que há um mesclado nos versos 26 e 27, com um outro príncipe. E pode haver outra profecia imbuída nesta; mas não posso descartar o Príncipe que foi morto, Se a morte fosse do anticristo, então não haveria mais príncipe para dar continuidade ao resto da profecia.
Apenas desejo que a irmã me responda, mesmo com poucas palavras: Para a irmã existem nesta parábola, um príncipe, ou são dois? Se forem dois então descreva a atuação de um e também do outro.
Desculpe a minha impertinência.

Abraços Ernesto

Bem; a irmã detalhou muito bem a sua maneira de entender. Porém, eu não vejo o acerto na colocação das semanas, É .muito mas provável a setuagésima semana ser o tempo que segue as 69, porque a obra de Cristo na terra tem muito mais importância, tanto para os judeus como para os gentios. A partir da morte de Jesus foi uma reviravolta total no mundo religioso,
Outro ponto que chama a atenção, O anjo não especifica a semana da obra de Cristo, mas, ele relata tudo que vai acontecer logo depois das 69 semanas, e é natural que, depois de 69 vem a 70, E a historia prova a redenção dentro de sete anos
Mais um ponto interessante; No final do verso 26 o anjo começa a apresentar a obra do príncipe que virá depois da morte do primeiro Príncipe. Veja que um começa com P maiúsculo e o outro com P minúsculo.
No verso 27 o anjo não faz alusão ás 69 semanas, nem menciona a septuagésima e não disse nada sobre a profecia, Neste verso começa uma historia nova, O príncipe que vem depois do Príncipe anterior, firmará ¨um¨ concerto por ¨uma¨ semana.
Esta semana está separada das outras. Eu não posso seguir suposições, simplesmente porque houve uma profecia a respeito da nação judaica; que se identifica com os acontecimentos da outra. Veja como os acontecimentos são iguais.
Jesus; O Príncipe veio para firmar um concerto com muitos, por uma semana, deu a ultima oportunidade a nação judaica, como nação. Na metade da semana Jesus foi morto e seu sangue começou uma nova era da graça. Que fez cessar com os rituais dos sacrifícios e a oferta de manjares, que era até então o sistema valido para a salvação. o evangelho continuou dentro de Jerusalém por mais meia semana para ensinar aos judeus a missão do Redentor.
No final dos sete anos os judeus rejeitaram a mensagem de Cristo, e perseguiram os cristãos. E o povo do outro príncipe veio inundar e destruir a cidade e o templo, isto já aconteceu depois da semana de Jesus.
Agora vem o outro príncipe, Pelo andar da carruagem vemos que o príncipe e o povo mencionado acima, é o mesmo que virá na outra semana apontada, quer dizer: Os romanos destruíram o templo e a cidade, e continuaram afligindo os judeus, No fim dos tempos, o mesmo príncipe romano conquistará por meio de lisonjas e acordos, e, ajudarão a construir o novo templo em Jerusalém, essa terá o slogan: A casa de oração para todos os povos. Os cristãos participam desse templo, assim como os judeus com seus rituais. Esse período levará a metade da semana, na outra metade, o príncipe vai mostrar os seus dentes e impõe as suas leis, então começará o templo de angustia, que terminará após três anos e meio. Com a vinda de Jesus.

Abraços E$rnesto

Assim como a segunda vinda de Cristo não foi imediata e em sequência como queriam os primeiros cristãos, assim também a profecia da 70ª semana pode não ter sido imediata à 69ª semana.
Encontrei um texto na internet que informa que os sacrifícios no templo em Jerusalém não cessaram com a morte de Cristo, mas acabaram somente após a destruição de Jerusalém pelos romanos:

"A Páscoa celebrada nos dias hoje pelos judeus sofreu alteração. Por exemplo; o sacrifício dos cordeiros se manteve enquanto o Templo de Jerusalém existia (Deut 16.1-6). Com a sua destruição pelos romanos, em 70 d.C., o sistema de Sacrifícios terminou e foi substituído completamente pelos serviços de orações, que também aconteciam durante a existência do Templo.
A Festa judaica contemporânea chamada Seder, já não é celebrada com o cordeiro assado. Entretanto, as famílias ainda se reúnem para a solenidade e, o pai da família narra toda a história do Êxodo, conforme a prescrição de Yahweh (Êx 12.14,26,27). Enquanto, que para os judeus o oferecimento de sacrifícios terminou quando os romanos destruíram o Templo de Jerusalém em 70 d.C.; no entanto, os samaritanos continuam a oferecer todos os anos os sacrifícios pascais no monte Gerizim, de acordo com a lei judaica."
Fonte: http://www.doutrinasbiblicas.com/pascoaestaceia_t/pascoaestaceia.htm

Desta forma, não seria Jesus aquele responsável por retirar os sacrifícios do templo, e a profecia da 70ª semana apontaria para o anticristo, e não para o Cristo. Veja que de certa forma e através dos samaritanos, os sacrifícios ainda continuam, o que é um indício de que realmente os sacrifícios serão retomados no novo templo, não pelos samaritanos, mas pelos próprios judeus ao retomarem o poder e reconstruírem o templo em Jerusalém.

Iceman diz:

Assim como a segunda vinda de Cristo não foi imediata e em sequência como queriam os primeiros cristãos, assim também a profecia da 70ª semana pode não ter sido imediata à 69ª semana.
Encontrei um texto na internet que informa que os sacrifícios no templo em Jerusalém não cessaram com a morte de Cristo, mas acabaram somente após a destruição de Jerusalém pelos romanos: Desta forma, não seria Jesus aquele responsável por retirar os sacrifícios do templo, e a profecia da 70ª semana apontaria para o anticristo, e não para o Cristo. Veja que de certa forma e através dos samaritanos, os sacrifícios ainda continuam, o que é um indício de que realmente os sacrifícios serão retomados no novo templo, não pelos samaritanos, mas pelos próprios judeus ao retomarem o poder e reconstruírem o templo em Jerusalém.

Ernesto responde

Olá meu irmão; Mas é lógico que os sacrifícios e todos os rituais do templo continuaram até o ano 70, Se eles tivessem sido interrompidos por ocasião da morte de Jesus então teria sido um reconhecimento publico que haviam matado o messias.
No momento da morte de Jesus houve um terremoto sobre o calvário e na cidade, mas a estrutura do templo não foi danificado. O véu do templo rasgou de alto a baixo, sem mexer com a estrutura do prédio é algo inusitado,
O lugar santíssimo no qual só era permitido o sumo sacerdote entrar uma vez por ano, no dia da expiação, então ficou a vista de todos,
Os judeus consideraram esse acontecimento como um poder sobrenatural, mas, assim como eles procuraram despistar a ressurreição de Cristo, eles colocaram outra cortina e continuaram como se nada tivesse acontecido.
Mas, isso não significa que os sacrifícios no templo judaico fossem aceitos por Deus.
Jesus cumpriu com sua obra, quando disse na cruz: Está consumado. A partir de então os sacrifícios de animais deixaram de apontar para o verdadeiro cordeiro que tira o pecado do mundo.
Quanto os sacrifícios serem retomados, é bem provável que isso aconteça porque os judeus continuam negando por dois mil anos, a divindade de Cristo, Eles só vão reconhecer o seu erro quando estiverem nas garras do anticristo, Então clamarão pela graça de Cristo.

Abraços Ernesto

É verdade, se não for brincadeira de algum hacker, dá certinho... eu fiz o teste e realmente abre o site do Vaticano. Só queria saber o que os irmãos católicos vão achar disso. Seria possível tanta "coincidência"? Veja só antichrist ao contrário:

http://www.tsirhcitna.com/

E Illuminati ao contrário:


http://www.itanimulli.com/

Se são os sites verdadeiros mesmo que abrem, isso não é bobagem, é algo muito sério e preocupante!